古代民众的信仰——大禹和二郎神
浚县古庙会产生的年代十分久远，其产生得益于浚县的人杰地灵，并与当地民众的生活息息相关，与民众的信仰文化有所联系。
浚县位于中原地区，是中华民族的母亲河“黄河”流经的地区，古时黄河经常泛滥，常常发生洪灾，导致生灵涂炭，对中原地区的农业经济发展产生了极大的阻碍。部落首领大禹治水时，也治理了浚县地区的黄河水灾，平息了黄河水患，因此当地的人们便将其祭祀，以纪念其治水之功。
据《尚书》记载，大禹治水时，“东过洛汭，至于大伾。”在传说中，大禹到大伾山指挥民众疏通河道，然而他和民众修好的堤坝在某天早上突然崩塌，大禹为了查清崩塌的原因，于是孤身一人躲入一个山洞，以求隐蔽自己，查明原因。半夜时大禹听到轰隆声响，便看到大浪涌向堤坝，又一段堤坝因此崩塌，大禹仔细观察，发现一只蛟龙浮出水面，知晓是此物作祟，因而跃入水中，与其搏斗，最终生擒蛟龙，为以防万一，大禹便将其诛杀，蛟龙的尸体成为了石头，因其外形像龙脊便被人称为龙脊石。浚县民众在大伾山修建了禹王庙，纪念其功劳并对其祭祀。
浚县民众所信仰的神灵中，二郎神是不可或缺的。在传说中，二郎神专门负责治理水患和疾病，是有着劈山之功、治水之能的神灵。二郎神在浚县的传说丰富多彩，但大都与治理水患有关，典型的是《二郎神担山堵河口》，说的是：愚公移山的行为使得玉皇大帝大为感动，并让二郎神对其加以帮助，二郎神便来到济源王屋山，用其神勇之力，要将两座山背入东海，到了黎阳（如今浚县），二郎神见当地的民众在黄河岸边挖土运石，修复堤坝，便化作凡人，了解了当地的水况，发现黄河在此经常泛滥，影响当地的农耕发展，当地民众迫不得已需要每年疏通河道，修缮堤坝堵住河口。
二郎神心生感慨，认为当地的民众与愚公相像，都是至诚勤劳之人，因而他便想帮助当地民众，将两座山放在了决口处，既帮助了愚公，将山移走，又帮助了浚县当地的民众，治理了水患，一举两得。这两座山，一座是现在的大伾山，一座是对面的浮丘山。因二郎神治水有功，当地民众就此对其进行祭祀。《浚县志》《大伾山志》均记载有大伾山、浮丘山上最早便修建了二郎神庙。
大伾山大石佛的雕凿完成，不仅受到了浚县当地群众的膜拜，还吸引了周边地区的群众前来祭祀、膜拜。而这种聚集性的膜拜行为实际上便是浚县庙会的萌芽。浚县庙会萌芽产生，随之而来的影响便是大伾山和浮丘山的庙宇慢慢地修建起来，前往此处祭祀神佛的百姓越来越多，因而渐渐促进了庙会的发展。
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为什么古庙会不断的发展壮大——手工业和交通
浚县正月古庙会的发展除了与寺庙的兴建有直接关系外，还有以下两个主要原因。
手工业品的生产和商品交易的日益繁茂
春秋时卫国的黎地（今浚县），商品交换活动已经开始，因此也有了《氓》中恋人以买丝为借口而相见的情景。孔子的弟子，中华儒商始祖子贡就诞生在浚县。子贡不仅是春秋战国交替时期出色的外交活动家，还是一位富有的商人。孔子称赞他：“赐（子贡的名）不受命，而货殖焉，亿则屡中。”司马迁在《史记・货殖列传》中记载：“夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。”子贡被后世称之为儒商始祖，是由多方面因素所影响促成的，但自小所接触的商品交易的环境，也是一个重要的影响因素。在古时，这种商品交换主要集中于生活必需品，如布料、米、农作耕具等。而后随着商品经济的发展，商品交易的种类逐渐广泛起来，有了茶叶、糖、丝织品等，不再仅仅局限于满足交易者的温饱。
手工业品的生产和商品交易的日益繁茂，需要一个更大、更集中的交易场所，生产者和经营者便选择了庙会，于是正月庙会便自然成了促进经济发展繁荣的特殊市场。
畅达的交通为浚县正月古庙会的发展提供了便利条件
浚县自古以来交通就十分便利。商纣时浚县是京畿之地，位于当时的政治中心范围；周武王伐纣时会同各方诸侯便是在浚县聚集，后来历朝历代浚县都是陆路交通上的一个重要部分，在近代京广铁路也穿过浚县。同时，浚县的水上交通自古以来就是重要的枢纽。明清时，“凡漕粮入津，芦盐入汴，率由此道。”清末民初，经过浚县的货船和沿岸的码头数量众多，仅县城就有 6座，由此浚县城被称作小天津。1960 年，浚县被交通部树为“全船运化的一面红旗”。浚县水陆交通的优势为正月古庙会增强了吸引力，为四面八方商贾游客会聚提供了舟车便利，畅通无阻。
1984 年春，浚县政府成立了“浚县大伾山风景区管理处”，划定大伾山、浮丘山、浚县古城及滨河（卫河）林带约 10 平方公里内为“大伾山风景名胜区”，同时建立了相关管理组织并对古庙会中存在的不良内容加以强制性地清理，如：请神驱鬼、求神治病等，让浚县古庙会走上了健康发展的道路。
1989 年，浚县文物保护管理委员会得以恢复，并对大石佛、碧霞宫等文物建筑加以修复。浚县县政府还于 1991年、1993 年、2009 年的正月古庙会期间举办了三届民间艺术节，在民间艺术节上，展示了许多的艺术作品和极具浚县当地特色的手工艺品、风味小吃等。这些措施都使浚县当地的民间艺术得以保护和繁荣。近年来，庙会期间连续举办社火表演大赛，使正月古庙会达到了空前规模，高峰期每日游客可达 30 余万人。
这就是浚县古庙会的渊源。
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